观心与戒定慧

古国治 先生

我们的念头分为善、恶、无记三种。戒是为善去恶。透过观心，发觉恶念，不随之而行，多起善念，这也是修福德，培养修行资粮。善行不足，资粮不够，必影响修定，此为观心与修戒之关系。

观心中停掉没必要之联想〈比量〉和幻想〈非量），保持现量是为修定，这就是止观了，不观不能止，不止不能观，止观双运，形成良性循环。现量是不动念，没有念头状态，但是极易走入无记，如（文字看了半天不知道说了什麽，要写材料了，脑子又一片空白无从下手，人变得很懒，就是不想动脑筋思考问题），就是无记。

去观念头从哪里生起，从哪里灭去；去观是否有个东西不生不灭，念头生了它不生，念头灭了它不灭；去观没有念头时是什麽，这是修慧。就如《佛法要领》中说的“妄念起时，一看不知去向；旋又复起，仍如是看；念若不起，只看着。久久纯熟，看到一念不生，即与般若相应”。这段话很重要，须在此用功体会，方能解脱烦恼。

第六意识现量是重点，若在现量上执之即为清净境界，若能有所悟入即是般若智慧，如若不然，依此修定亦甚佳。